東京国立博物館 お正月のおすすめ3選

東京国立博物館 お正月のおすすめ3選

千住博(せんじゅひろし)《ウォーターフォール・陽光》

お正月にふさわしい紅白の色彩で描かれた本作は、東京都出身の画家・千住博氏(1958年〜)による作品です。作家は長年「滝」をモチーフに描き続けてきました。勢いよく垂直に流れ落ちる滝と、水面近くでしっとりと広がる靄(もや)の対比が印象的です。

千住氏は1995年、ヴェネチア・ビエンナーレで東洋人として初めて名誉賞を受賞しました。身近な場所では、羽田空港第3ターミナル(国際線到着エリア)にも、青と白で彩られた壮大な滝の作品が展示されています。

千住博《ウォーターフォール・陽光》

後藤貞行(ごとうさだゆき)《馬》

東京国立博物館の彫刻研究員・増田氏によると、後藤貞行は「馬の彫刻家」と呼ばれるほど、生涯で多くの馬の作品を残しています。「もともと陸軍の軍馬局などに勤務しながら石版画や写真を学び、のちに彫刻家へ転身した異色の経歴の持ち主です(註1)」。馬のためならどこへでも足を運び、熱心に観察を重ねたといいます。

彫刻を詳しく見てみましょう。なびく立髪が前方へ流れていることから、速度を上げて走っていた馬が急ブレーキをかけて立ち止まった瞬間を捉えていることがわかります。増田氏によると、高村光雲の制作をサポートした縁で、《老猿》の材木の余りを譲り受けて制作されたものだと推察されています。左足や頬の質感からは、筋肉のつき方まで徹底的に観察した作家の情熱が伝わってきます。

後藤貞行《馬》

③長谷川等伯《松林図屏風》

長谷川等伯(1539〜1610年)は、能登(現在の石川県七尾市)生まれの絵師です。当時の七尾は、文化に造詣が深い畠山氏が統治しており、京都の文化人との交流が盛んな地でした。等伯は武士の家に生まれますが、のちに染色業を営む長谷川家の養子となり、絵師であった養父の影響を受けて画業を志したと考えられています。

等伯は能登にいる頃、仏画を描く絵師でした。しかし、転機は30代で訪れます。京都への進出です。当時、京都では豪華絢爛な画風の狩野派が御用絵師として活躍していましたが、等伯は実力と営業力で頭角を現していきます。

《松林図屏風》は、豊臣秀吉が天下を統一した頃に描かれた(註2)そうで、中国の禅僧画家である牧谿(もっけい)の水墨画に影響を受けています。薄い紙が使用されており、紙の継ぎ方にも違和感があることから、他の作品のための下書き(草稿)の可能性が高いとも指摘されています。

【鑑賞のポイント】 立つ位置を変えることで、見え方が劇的に変わります。遠くから眺めると、冬の冷んやりとした霧や靄に包まれた松林が浮かび上がり、中央奥には雪を頂いた山を確認できます。一方、近くに寄ってみると、迷いなく線が描かれており、迫力ある筆致に圧倒されます。専門家によると、「筆の穂先をいくつも重ねたもの、竹の先を細かく砕いたもの、あるいは藁(わら)を束ねたものを使ったと考えられている(註3)」そうです。

長谷川等伯《松林図屏風》安土桃山時代 16世紀

註1 増田政史「躍動をとらえた、馬の彫刻」東京国立博物館ニュースvol.783
註2 「松林図屏風」e国宝
註3 「松林図屏風」東京国立博物館ホームページ

【TIPS】東博ツアーをもっと楽しむ!予習に使えるデータベース3選

東京国立博物館ツアーの予習にぴったりな、無料のデータベースをご紹介します。 ぜひご活用ください。

ColBase:国立文化財機構の所蔵品を横断的に検索可能
文化遺産オンライン:全国の文化遺産を網羅した日本最大級のナビゲーション
e国宝:国宝・重要文化財を高精細画像で解説

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【新着展示】東博に息づく明治のダイナミズム ― 世界が驚いた『蟹』と伝統を射抜く『武士』

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東京国立博物館の本館第18展示室にて、この度、展示作品の入れ替えが行われました。 日本の近代美術の新たなダイナミズムに出会えるこの展示室ですが、今回のラインナップも非常に見応えのあるものとなっています。 数ある名品の中から、当時の社会情勢や芸術観を象徴する、特に注目すべき2作品を厳選してご紹介します。 陶器の枠を超えたリアリズム、香山が命を吹き込んだ幻の「真葛焼」 作者の初代宮川香山(1842〜1916年)は、京都の真葛ヶ原(まくずがはら)の出身です。真葛ヶ原は現在の円山公園周辺にあたり、かつては真葛(まくず)が生い茂る原野だったことからその名がついたといわれています。 代々焼き物を生業とする家に生まれた香山は、輸出向けの陶器を制作するため横浜へ移住し、明治初期に「眞葛窯(まくずがま)」を築きました(註1)。 1876年のフィラデルフィア万国博覧会に出品された眞葛焼が高く評価されると、香山はその後75歳で生涯を閉じるまで、数々の国際的な賞に輝きました。 現在、東京国立博物館の第18室に展示されている本作は、重要文化財に指定されている彼の代表作です。1881年(明治14年)の第

By Emi Kawashima
【レポート】能楽の聖地・矢来能楽堂で学ぶ「敦盛」と能面の世界

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アートガイドの皆様、こんにちは。 東京国立博物館の7室再開(4月ごろ)や、話題の「東博能」開催(4月17日〜6月7日)を控え、ガイドの際の「ネタ」としてお役立ていただける体験レポートをお届けします。2026年1月17日、神楽坂にある歴史的な「矢来能楽堂」の見学体験会に参加してまいりました。 歴史を刻む「登録有形文化財」矢来能楽堂 神楽坂駅から徒歩5分。ここには、都内の現存する能楽堂で2番目に古い歴史を持つ「矢来能楽堂」があります。 関東大震災や第二次世界大戦による焼失を乗り越え、1952年に再建された現在の建物は、2011年に国の登録有形文化財に指定されました。三間(約5.4メートル)四方の本舞台は、一歩足を踏み入れるだけで背筋が伸びるような独特の緊張感と美しさに満ちています。 現在は、国内外で活躍される三世 観世喜之(かんぜ よしゆき)氏が当主を務め、観世流の一派である「観世九皐会(かんぜきゅうこうかい)」の本拠地として、能楽の伝統を今に伝えています。 敵が「真の友」へ:世阿弥の名作『敦盛』

By Emi Kawashima
時を超えて輝く比叡山の至宝、聖衆来迎寺「国宝 十六羅漢像」を読み解く

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比叡山の正倉院、聖衆来迎寺の奇跡 琵琶湖の西側に位置する聖衆来迎寺(しゅうじゅらいごうじ)に伝わる「十六羅漢像」は、今から1000年ほど前の豊かな色彩を今に伝える仏画です。 比叡山延暦寺の門前町・坂本の近くにあるこのお寺は、延暦寺と同じく最澄によって開かれたと言われています。「比叡山の正倉院」という異名があるほど、多くの国宝や重要文化財が守り伝えられてきました。 実は、戦国時代に織田信長が比叡山を焼き払い、この周辺も大きな被害を受けましたが、聖衆来迎寺は奇跡的に残りました。信長の重臣・森可成(もりよしなり)の墓所がここにあったからだと言われています。そのおかげで、私たちは「十六羅漢像」を、今も目にすることができます。 お釈迦様からバトンを託されたリーダー 「羅漢(らかん)」とは、厳しい修行をコンプリートして悟りを開いた、最高ランクの僧のことです。なかでも「十六羅漢」は、お釈迦様が亡くなった後も「世界から仏教の教えが消えないように守ってほしい」と、その想いを託された16人のリーダーたちです。 全十六幅からなるこの国宝のうち、現在、東京国立博物館に展示されている一幅は「第十尊

By Emi Kawashima
江戸時代の美意識。東博に受け継がれる、至高の甲冑デザイン3選

江戸時代の美意識。東博に受け継がれる、至高の甲冑デザイン3選

新しい年を迎え、身の引き締まる思いがするこの季節。東京国立博物館では、武士たちの気概を今に伝える名品の数々が公開されています。  徳川家康ゆかりの品から、新年にふさわしい富士山を象った兜まで。展示中の膨大なコレクションの中から、今こそ鑑賞していただきたい「侍の美意識」が詰まった甲冑3選をお届けします。 1.月と太陽が宿る、全身武装の機能美「白糸威胴丸具足」  まず、1階13室では徳川家康に仕えた武将の甲冑を観ることができます。兜の「月」と胴の「太陽」が鮮やかなコントラストを成す、非常に目を引くデザインです。  室町時代後半から、合戦の主流が鉄砲になると、隙間なく全身を守る装備が不可欠となりました。顔を守る「面具(めんぐ)」、腕の「籠手(こて)」、太ももの「佩楯(はいだて)」、そして足元の「臑当(すねあて)」。こうした多様な防具で全身を包むスタイルは、必要なものが「不足なく備わっている」という意味から、「具足(ぐそく)」と呼ばれます。  甲冑の多くは、「札(さね)」という鉄や牛革の小さな板を、絹や革(特に鹿)

By Emi Kawashima